Inculcating scientific temperament in youth through TirukuRaL

A didactic teaching approach

Dr. P. Kolandasamy, HOD ( Tamil) , KMGIPSR, Puducherry.

 

Youth of India occupies a good number in demography. Future of the country depends upon the knowledge, attitude & skill of the present youth / students. Hence it is the basic concern of the academicians & Government in inculcating a rich aptitude, an optimistic attitude and necessary awareness in the youth/ students. To achieve the youth empowerment and well being, scientific temperament of the youth is imperative. This article explains how scientific temperament in youth may be inculcated through TirukuRaL.

TirukuRaL : An introduction :

      ‘Tirukkural’ etymologically means the ‘holy couplets,’ i.e. a text having two lines with seven words each in the Tamil poetic ‘kuRaL venba’ metre. It consists of  1330 couplets with 133 chapters each contains 10 couplets.            Tirukkural is a moral compendium which has been classified under three major headings; aram (individual morality ), porul ( civic responsibility ), kamam ( sexual/ family morality). The ideological implication of these titles is that one must earn wealth through righteous means and enjoyment becomes imminent through that which leads to enlightenment. It influenced Gandhiji to utter “ The end to be justified by means”  This view is similar to the Sanskrit tradition of dharma, artha, kama and moksa and Life skills as posited by WHO.

            Tiruvalluvar’s philosophy is that  man ought to live as a true human being and cherish all the human values, promote earthly virtues, establish social harmony, engage in domestic life, follow political ideologies, develop mutual assistance, adhere to the life of renunciation, enjoy all kinds of pleasures, contemplate deeply on a few metaphysical issues etc. Tiruvalluvar did not write anything about moksa or liberation. Probably, he might have thought that life on this earth is to be lived perfectly and honestly than contemplating upon life beyond death. His preaching is over all well being of human by adopting righteous ways in life, which is useful for inculcating scientific temperament among people, particularly in the youth.

Scientific temperament : An introduction:

Scientific temperament refers to an individual's attitude of logical and rational thinking. An individual is considered to have scientific temper if s/he employs a scientific method of decision-making in everyday life. Developing a scientific temperament will equip students with the skills and habits necessary to make informed decisions and contribute positively to society. A scientific temperament has always been an essential characteristic of an individual's development.

Article 51A h of the Indian Constitution which deals with fundamental duties makes it a duty of every citizen to develop scientific temper. It is the scientific temper that helps in developing secularism, humanism & spirit of enquiry and reform. The Government of India, through the National Council for Science and Technology Communication, dedicated the 28 February National Science Day of 2014 to the theme "Fostering Scientific Temper". Knowledge and Awareness Mapping Platform (KAMP) is an initiative, to map Scientific temperament and aptitude of young students based on their assessment outcome and nurture them as a responsible citizen /future scientists of the country. It believes that every student is blessed with a core talent and aimed to bring the best in them through this platform.

Didactic teaching approach:

            Didactic teaching is a teaching method that focuses on teachers giving lessons to students. Typically, teachers who exercise didactic teaching create structured lessons that focus on lectures. Teachers can use diverse teaching methods depending on the needs of their students, their personal preferences and other relevant factors. Didactic teaching is often well-suited for teaching basic subjects and instructing students who thrive with structured directions. (https://www.indeed.com/career-advice/career-development/didactic-teaching)

            Didactic of literature is intended to convey instruction and information. TirukuRaL has a good number of practicable eternal didactic human values applicable to the people in all walks of life. Hence it helps to inculcate scientific temperament.

TirukuRaL for scientific temperament :

 TirukuRal intends to create an error free human being. Some of the more relevant couplets are explained here :

In the chapter “ Assertion the strength of virtue “  TirukukuRal  makes it clear that “Let him who does virtuous deeds be of spotless mind; to that extent is virtue; all else is vain show” (couplet 34). It is to be taught that spotless mind is the basic quality for virtuous gentleman. Possession of knowledge is essential for a prosperous and victorious life as stated in the couplet 421 as “Wisdom is a weapon to ward off destruction; it is an inner fortress which enemies cannot destroy”. The next couplet 422 authenticates that ” Not to permit the mind to go where it lists, to keep it from evil, and to employ it in good, this is wisdom”.

   There are a lot many more didactic points are obtainable from TirukuRaL. Teachers may extract points as per their requirements such as :

1.      Creative thinking

2.      Importance of communication

3.      Practice sympathy &  be empathetic

4.      Self awareness

5.      Civic responsibility

6.      Avoiding covet, greed ,grasp

7.      Patience & proper judgment

8.       Away from jealous

9.      Keep gentleness

10.  Proper planning for sustainable development

11.  Keeping self esteem

12.  Preserving  evenness of mind / Avoid impartiality

13.  Accepting failure

14.   Respecting the parents / elders / teachers

15.   Controlling stress

The didactic points may be imparted directly by quoting TirukuRaL couplets or stories or plays. Many commentaries & translations are available on online / off line for easy reference & understanding of the students.

Conclusion :

Academicians / Government desire to create an error free human being / creative youth force for overall well being. To achieve the goal, teachers may inculcate scientific temperament by make use of  literatures, particularly TirukuRaL, which is on all sides of indigenous life skills and human values. By this youth development may be attainable.  

Reference

https://www.ytamizh.com/thirukural/kural

https://www.merriam-webster.com/dictionary/temper

Gooble website

 

                                    ************

 

 

 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

தற்காலப் பொருண்மையியல் ஆய்வுக்குத் தொல்காப்பியத்தின் கருத்தளிப்பு

Image
        தற்காலப் பொருண்மையியல் ஆய்வுக்குத் தொல்காப்பியத்தின் கருத்தளிப்பு                                       ( முனைவர் ப. கொழந்தசாமி, புதுச்சேரி-605 008. பேச: 94863 66572 .)         தமிழின் தொன்மையான / தலைமையான இலக்கண நூலாம் தொல்காப்பியத்தில் எழுத்து சொல் ஆகிய அதிகாரங்களில் தமிழ் மொழியின் அமைப்புகளும் அவற்றின் இயங்கு முறையும், பொருளதிகாரத்தில் இலக்கியப் பொருண்மையும் விளக்கவியல் பாங்குடன் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்து, சொல்   தொடர் ஆகியவற்றின் இலக்கணங்களை விளக்கும்போது மொழிப் பொருண்மைச் செய்திகள் ஆங்காங்கே தொல்காப்பியத்தில் சுட்டப்பட்டுள்ளன. இது குறித்துத் தொல்காப்பிய உரைகளில் காணப்படும் கருத்துகளையும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள்/நூல்கள் கூறும் செய்திகளையும் தொகுத்து வகைதொகைப்படுத்தித் தனியான/முழுமையான ஆய்வை மேற்கொண்டால் அது இலக்கண இலக்கியப் புரிதிறனுக்கும் படைப்புக்கும் ஆய்வுக்கும் உறுதுணையாகும். மேலும் தமிழ் மொழிப்பொருண்மைக...
Read more
                                          பழந் தமிழில் ’நுனி’- கருத்தாய்வு ப. கொழந்தசாமி, அரசினர் ஆய்வு நிறுவனம், புதுச்சேரி உயர்தனிச் செம்மொழியான தமிழ் நீண்டு பரந்த வரலாற்றைக் கொண்டது. ஆயினும் பழந் தமிழ் வழக்காற்றை இன்றும் புரிந்துகொள்கின்ற வாய்ப்பும் உள்ளது. அந் நிலையில் ’நுனி ’ என்னும் மரத்தின் முனைப் பகுதியாக அமைகின்ற உறுப்பைக் குறிக்கின்ற ஒன்றன்பால் சினைப் பெயர் தொல்காப்பியம், சங்க இலக்கியம், திருக்குறள் ஆகியவற்றில் இயல்கின்ற பான்மையை எடுத்துரைப்பதாக இக் கட்டுரை அமைகின்றது. இதனால் பழந் தமிழ்ச் சொல்லாட்சியையும் அதன் பொருண்மைத் தொடர்ச்சியையும் அறியலாம். நுனி: சொற்பொருள் :             முதல், சினை என்று ஓர் உலகப் பொருள் இரண்டு நிலைகளில் வகைப்படுத்திப் பெயரிடப்படுகின்றது.  முதல் சினை உறவைத் தொல்காப்பியம் வேற்றுமை இலக்கணத்தில் விளக்குகின்றது. பொருண்மையியலிலும் இது ஆயப்படுகின்றது. சான்றாக,     ...
Read more
                                        பண்டு – நிலை மாற்றப் பொருண்மை புதுவை குழந்தைசாமி , பஞ்சலிங்கபுரம்                 தொல்காப்பியம் காலத்தை இறப்பு, நிகழ்வு, எதிர்வு என்று மூன்றாகப் பகுக்கின்றது.  இது இலக்கண விளக்கம் மட்டுமன்று; வாழ்வியல் விழுமியமும் ஆகும். அதாவது சென்ற கால மேன்மை தொடருமா ? மாறுமா?, மாற்றம் முன்னேற்றமாகுமா? போன்ற எண்ணங்கள் நிலையானவை; அனைவருக்கும் அனைத்திற்கும் பொருந்துபவை. இத்தகைய உலகளாவிய மாற்ற நிலையைக் காஞ்சி த் திணையில் தொல்காப்பியம் சுட்டுகின்றது. முன்னைய நிலையைச் சுட்ட முன்பு, பண்டு போன்ற சொற்கள் வழக்கிலும் செய்யுளிலும் தொன்றுதொட்டு ஆளப்படுகின்றன. இக் குறிப்புரை பண்டு என்னும் சொல்லால் வள்ளுவம் முன்னைய நிலை மாறியதைப் பதிவதை வெளிப்படுத்துகின்றது. காமத்துப்பாலில், பண்டறி யேன் கூற்றென் பதனை இனியறிந்தேன் பெண்டகையால் பேரமர்க் கட்டு (1083) நாணொடு நல்லாண்மை பண்டு டையேன் இ...
Read more